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2012年11月16日，19:00到21:00，在公共教学楼1205教室，时时爆发出热烈的掌声。这里正进行着菊生大讲堂系列讲座的第六期也是在我校的第二期：礼乐之理——几位清遗民的学术遗产。主讲人是北京大学哲学系吴飞副教授。众多历史爱好者参加了本次讲座。

这次讲座由商务印书馆、北京大学团委和中国人民大学我院联合主办。本次讲座中，吴飞副教授主要围绕着清代遗民展开，首先描述了现代中国的思想资源。他表示在现代语境下清理和继承中国的思想传统是极为必要的，清亡之后，一个长期被忽视的群体值得被重新挖掘。为了进一步讲解“清遗民”，吴飞教授首先解释了这个陌生的词汇，这个词代表着一群忠于清朝的人，他们习惯用清朝的纪年法，就像陶渊明身在南宋而心却在晋朝一样。

接着，吴飞副教授讲述了鲁迅与清遗民之间的关系，在鲁迅的作品中，清遗民的痕迹依稀可见。

然后，他重点介绍了几位清遗民的代表人物——张锡恭、钱同寿、曹元忠和曹元弼。从南菁书院的建立到清政府预备立宪时宪政、法律和礼学三馆的设立，礼学传统不断被继承与发展。清朝时，四位礼学研究者不断丰富着自己的学识，而在辛亥革命之后，上述四人均回到家乡，成为遗民。而他们，还有着守先待后的希望。

最后，吴飞副教授讲到了守先待后的遗憾并提出了一个历史课题：接着清人讲。他强调现代中国的学脉不可忽视清遗民的遗产，更不可抛弃大清三百年的积淀。

吴飞副教授最后用一首张闻远的诗结束了自己的讲解。

晚上9时，讲座圆满结束。