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7月6日晚上，美国圣十字学院（the college of the holy cross）教授刘达祥（tat-siong benny liew）应邀在我院人文楼二楼会议室作了题为“西游之旅·无休之旅：手稿、经典和经典化”（journey-s to the west and journey-s without rest: (re)writing scripts, scriptures, and scripturalization）的英文学术讲座。本次讲座由我院副院长徐建委副教授主持。

刘达祥教授生于香港，求学于美国，研究领域为基督教文学及美国亚裔文学批评。他首先介绍了文森特·l.·温布什（vincent l. wimbush）的“经典化”理论，即西方文明通过“经典化”过程塑造和建构了西方的文化基础。刘教授通过分析美国亚裔作家的具体文本，指出温布什的“经典化”也许忽略了另外一个层面，即“经典化””是一个永无止境的过程，在这个过程中被“经典”教育和改造的人们也参与了“经典化”过程并在其中解构、打破、改变和左右了被视为经典、文化、传统乃至民族身份的东西。

整场讲座以中国四大名著之一的《西游记》为蓝本，但更多关注的是亚裔美国作家们对吴承恩的这部经典的诠释、发展与改编。比如，在汤亭亭（hong kingston）的《孙行者》（tripmaster monkey）中，主人公注意到《西游记》中师徒四人取到的“无字经”这一情节，并由此探讨口传经典及书面经典之间的张力，反思经典文本的流动性和权威性问题。对于亚裔美国人来说，身份的建构无法离开经典，但是他们在不知不觉中参与了经典在时代中不断被建构的过程，提出了自己的想法，对经典也作出了自己的诠释和发展。

在总结中，刘达祥教授指出，“经典化”是一个不会终结的过程，经典也不是封闭、固定、一成不变的，任何人以宗教或其他名义，把经典当作已经完成的文本去阅读与思考其实是一种暴力行为，因为社会文化的发展进程在本质上是无限的。从这个意义上说，《西游记》中的“无字经”也许“是最合适的”表达。