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2017年5月9日晚，我院举办第19期“视界人文”系列讲座，邀请了香港浸会大学罗秉祥教授和北京大学张祥龙教授，针对道德重建的现实问题，从“责任与信仰”的关系入手，展开“儒耶对话”。我院杨慧林教授主持对谈并做现场回应。

罗秉祥教授首先以“诚信缺失”为例，分析了当下社会的道德危机，从基督教的角度强调了注重社群生活，在社群中培育道德感，勉励个体身体力行、实践信仰等方面。其次，相对于较为抽象的儒家伦理（“四维”、“八德”），他认为基督教可能提供更为清晰而具体的道德底线。罗教授以马丁·路德《基督徒的自由》为例，提出“信爱合一”的主张，从而所谓的“他律”必然落实于“自律”。与此同时罗教授指出，在中国这样一个文化和宗教呈多元化的社会中，基督教需要避免排他主义思想，与儒学及其他宗教通力合作，尽好自己的本分，以便能对中国社会的道德重建做出贡献。

张祥龙教授从当代新儒家的立场出发，指出中国道德危机的根源在于：长久以来，儒家的“孝”、“亲亲”等传统观念遭到污名化乃至摧毁，急需恢复和重建。张教授认为，与西方的普遍主义价值观和个人主义不同，儒家思想强调以“亲亲之爱”为核心建立家庭关系；真正的“孝”不是盲目服从父母，而是智慧地帮助，其中个体拥有自己的独立意志乃至正义意识。这种“孝”和“亲亲”会推己及人，自然拥有“他者的意识”。总之，“孝”是道德关系中最为根本、原初的模型；“亲亲”“敬长”的“良知良能”亦即“仁”与“义”的体现。针对当下社会道德滑坡的现状，儒家有必要建立新的“克己复礼”，即反对个人主义（“己”），建立以“亲亲”和“孝悌”为本的家庭关系（“礼”）；未来的法律、理论、技术等诸多层面都应有利于建立和维护家庭，而不是破坏家庭关系。

随后，两位教授展开热烈的直接交锋，现场听众反响热烈，积极参与提问和讨论。二位教授在回应了现场提问后，对在座青年学子提出寄语：面对当下的社会道德问题，应有自己的独立思考，加强对话意识，同时坚持道德自律，身体力行。

杨慧林教授在最后的总结中称许了两位学者的坦诚对话和积极思考，认为两位学者所寻求的其实都不是某种普遍主义的伦理理想，而是分别从基督教和儒家思想中挖掘传统资源，探寻更为坚实的伦理起点。他认为儒耶对话历史悠久，既有共通，也有障碍，而两位学者其实都告诉我们，一种超越了信仰立场的“关系”可能正是道德重建的基础，这种“关系”与中国的亲子关系、阴阳关系、家庭关系之间的深层关联则是特别值得继续讨论的问题。

文/2016级博士生陈龙