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4月24日下午，中国人民大学第十四届文学节“文学与未来”辩论表演赛在逸夫第一报告厅举办。本次辩论表演赛由文学院2018级硕士生、“奇葩说”辩手席瑞担任主席。正方由文学院辩论队王刚（文学院2018级硕士生）、孙怡洋（文学院2019级本科生）和张愉卓（国学院2017级本科生）组成，反方则是来自人大纵横辩论社的谢贤良（国学院2019级硕士生）、刘亚光（新闻学院2018级硕士生）和赵杨星宇（国际关系学院2020级博士生）。正反双方围绕“文明越发展，人越是/不是自己的主人”这一辩题，展开了一场精彩纷呈的论辩交锋。

正方一辩王刚首先进行开篇立论，他认为文明的发展让物质资料愈发丰富，人在面对自然时拥有更多自主权，也由此获得更多人生的选择。反方一辩谢贤良回应道，生活质量的提升不一定让人成为自己的主人。他进一步明晰了“主人”的定义，即人免于被外物操纵并处于独立自主的“我命由我”的状态之中，而文明发展导致世界的复杂性不断增加，人越来越需要依附于外界事物，人的主体性却因此消减。随后双方围绕“主人”等问题展开对辩。

正方二辩孙怡洋从社会制度的角度进行申论陈词，她认为文明发展让社会制度逐渐完善，人的权利得到更好的保障，人的主观能动性有了更大的发挥空间。反方二辩刘亚光认为文明发展虽然让人类逐渐摆脱自然灾难的困扰，却让人们重新戴上“枷锁”，即消费主义对现代人类的侵蚀。随后两方针对“人工智能”、“自由”等问题展开对辩。

在自由辩论环节，正方率先指出物质文明的发展让人类摆脱饥荒，相比于从前，人类更能够成为自己的主人。反方随即提出人类应当反思自己的主人心态，并结合时事表明人类已经面临自然的报复。正方认为人类做主人的心态一直在改变，人类越来越能够选择更加适合自己的发展途径，这就是做主人的表现。面对反方提出的“知识隔离”这一趋势，正方以“知识共享”这一观点反驳，并认为文明的发展使人类选择的机会逐步增多。双方各抒己见，亮点迭出，将现场气氛推向高潮。

在辩论赛的主席提问环节，席瑞分别向正反双方提出两个问题。他以“做主人意味着什么？为什么现代社会要让大家做主人？”对正方提出质询，并以“如果现代社会让人类越来越不是自己的主人，是否要改变这个现状？如果要改变现状，方案是什么？”来质询反方。正反双方分别对此展开回应，将辩题推向更加深入的思考。

结辩环节，反方三辩赵杨星宇提出反问：“文明的发展真的让我们越来越成为自己的主人吗？”他指出，文明发展带来的大数据算法让我们被动选择，主导了我们的欲望需求和生活节奏，让我们处于新的枷锁之中。正方三辩张愉卓则认为，文明的发展让我们对枷锁的认识更加深入，而当下人类在大数据算法中做出的选择，已经是我们所能做出的最好选择。

辩论表演赛结束后，文学院党委副书记胡玲莉，文学院张一帆老师、饶静老师和陈阳老师分别从组织形式、语言表达、辩题阐释、双方表现等方面进行点评，认为本次辩论赛质量很高，具有较强的思辨性，辩手们从历史与哲学的维度对辩题进行了深入思考和理解。

辩论表演赛是本届文学节首创的活动形式，希望通过语言的交锋和不同观点的碰撞，产生新的思维火花，为文学节的主题阐释提供新的路径，也为师生之间的表达交流创造更加开阔的平台。

文：张艺萱

图：吴寒冰